السنن الإلهية

في ظِلِّ المَصائِبِ العظيمةِ التي يَعيشُهَا المسلمونَ في هذا الزَّمن، يحتاجُ المؤمنُ أَنْ ينتقِلَ مِنْ ضِيقِ الأزمَةِ إلى سَعَةِ الحِكْمَةِ، ومِنْ حُدودِ الظَّرفِ الزَّمنيِّ الضَّيِّق إلى فضاءِ السِّياقِ التَّاريخي الواسعِ، وهذا يتحقَّقُ بالوعْيِ بالسُّنَنِ الإلهيَّةِ، وذلكَ لأنَّ المرءَ حينَ لا يرى إلا مشكلاتِ زمانهِ فَقَدْ يُصَابُ باليأسِ والإحباطِ، بينما إذا لاحَظَ سُنَّةَ اللهِ في الأممِ والمجتمعات، فأبصَرَ عظيمَ الابتلاءاتِ التي قدّرها سبحانه على الأنبياءِ والرُّسلِ، ثم رأى نَصْرَ الله لهمْ بَعْدَ طُولِ البَلاء، ورأى إهلاكَه لأعدائهمْ بعدَ الإمهالِ والاستدراج، ثم قرأَ بيانَ الله سبحانَهُ بعد ذلك بأنَّ ما فَعَلَهُ بأولئِكَ المجرمينَ ليسَ خاصاً بهم ولا مُتعلِّقاً بأعيانهم، بل هو عامٌّ مرتبطٌ بالصِّفاتِ التي كانوا عليها، وأنَّهُ سبحانه سيفعلُ بالمتأخرينَ فعْلَه بالمتقدمينَ المشابهينَ لهمْ. فهكذا ينتقلُ المؤمنُ مِنْ ضِيقِ الأزمةِ إلى سَعَةِ الحِكمة.

مع التنبيهِ إلى أنَّ كثيرا مِمَّنْ يتناولُ بابَ السُّنَنِ الإلهيَّةِ بالنَّظَرِ أو الاستدلالِ يَغْفُلُ عَنْ قضيَّةِ الضَّبْطِ المنهَجِيِّ لِفِقْهِ السُّنَنِ، وهذا أَدَّى إلى خَلَلٍ كَبِيرٍ في تَنزيلِ السُّنَنِ على الواقِعِ؛ وهذا الخللُ في التَّنْزِيلِ يُؤَدِّي إلى إحدى نتيجتَيْنِ: إمَّا التَّفَاؤُل الـمُفْرِط أو اليَأْس والإحْبَاط، ولذلكَ فَقَد حَرصتُ في هذا الكتابِ على بَيَان الضَّوابِطِ المنهجيَّةِ لِفهمِ السُّنَنِ الإلهيَّةِ عامّة، ولِبَيَانِ الضَّوابِطِ المنهجيَّةِ لفهْمِ كُلِّ سُنَّةٍ مِنَ السُّنَنِ بِعَيْنِهَا.